인생의 휴식처

일연과 《삼국유사》 일연의 생애 일연은 최충헌이 집권할 때 경주의 속현인 章山郡(현재의 경북 경산)에서 출생하였는데, 아버지 김언칠은 지방 향리층이었던 것 같다. 일연은 열 네 살에 설악산 진전사(陣田寺)에서 정식으로 성려로 입문하였다. 본래 진전사는 가지산문의 개창자인 도..

삼국사기와 삼국유사 비교 *저자 -삼국사기 (관찬) 김부식과 관리들이 저술. -삼국유사 (사찬) 일연과 제자들이 저술. *저술당시의 사회적 배경 삼국사기 고려 인종23년 (1145), 50권 10책. 금의 고려에 압력으로 인한 북진 운동의 발현. 묘청의 난으로 인한 민심의 분열 삼국유사 고려 충렬왕 7..

영재우적(永才遇賊) 중 영재(永才)는 성품이 익살스럽고 재물에 얽매이지 않았으며, 향가(鄕歌)를 잘했다. 만년에 장차 남악(南岳)에 은거하려고 대현령(大峴嶺)에 이르렀을 때 도둑 60여 명을 만났다. 도둑들이 그를 해치려 했으나 영재는 칼날 앞에 섰어도 두려워하는 기색이 없이 화기..

진신수공(眞身受供) 장수(長壽) 원년 임진(壬辰; 692)에 효소왕(孝昭王)이 즉위하여 처음으로 망덕사(望德寺)를 세워 당나라 제실(帝室)의 복을 받들려 했다. 그 후 경덕왕(景德王) 14년(755)에 망덕사 탑이 흔들리더니 이 해에 안사(安史)의 난(亂)이 일어났다. 신라 사람들은 말했다. "당나라 ..

심지계조(心地繼祖) 중 심지(心地)는 진한(辰韓) 제41대 헌덕대왕(憲德大王) 김씨(金氏)의 아들이다. 나면서부터 효성과 우애가 깊고 천성이 맑고 지혜가 있었다. 학문에 뜻을 두는 나이서 불도(佛道)에 부지런했다. 중악(中岳; 지금의 공산公山)에 가서 살고 있는데 마침 속리산(俗離山)의 ..

귀축제사(歸竺諸師) 광함(廣函)의 <구법고승전(求法高僧傳)>에 이렇게 말했다. 중 아리나(阿離那; 나那는 혹은 야耶) 발마(跋摩; 마摩는 혹은 낭郞)는 신라 사람이다. 처음에 정교(正敎)를 구하려고 일찍이 중국에 들어갔는데, 성인(聖人)의 자취를 두루 찾아볼 마음이 더했다. 이에 정..

대산월정사(臺山月精寺) 오류성중(五類聖衆) 절 안에 전해 오는 고기(古記)를 상고하여 보면 이렇게 말했다. 자장법사(慈藏法師)는 오대산(五臺山)에 처음 이르러 진신(眞身)을 보려고 산기슭에 모옥(茅屋)을 짓고 살았으나, 7일 동안이나 나타나지 않았다. 이에 묘범산(妙梵山)으로 가서 ..

미륵선화(彌勒仙花)·미시랑(未尸郎)·진자사(眞慈師) 신라 제 24대 진흥왕(眞興王)의 성(姓)은 김씨(金氏)요 이름은 삼맥종(삼麥宗)인데, 혹 심맥종(深麥宗)이라고도 한다. 양(梁)나라 대동(大同) 6년 경신(庚申; 540)에 즉위(卽位)했다. 백부(伯父) 법흥왕(法興王)의 뜻을 사모해서 한 마음으..

삼국유사 제 3권 탑상 제 4 탑상(塔像) 제 4 가섭불연좌석(迦葉佛宴坐石) <옥룡집(玉龍集)>과 <자장전(慈藏傳)>, 그리고 여러 사람의 전기에는 모두 이렇게 말했다. "신라 월성(月城) 동쪽, 용궁(龍宮) 남쪽에 가섭불(迦葉佛)의 연좌석(宴坐石)이 있으니, 이것은 곧 전불(前佛) 때의 절..

삼국유사 제 3권 홍법 제 3 제 3권 흥법(興法) 제 3 순도조려(順道肇麗: 도공道公의 다음에 또한 법심法深, 의연義淵, 담엄曇嚴의 무리들이 서로 계승해서 불교佛敎를 일으켰으나 고전古傳에는 기록記錄이 없으므로 감히 그 사실을 순서에 넣어 편찬하지 못한다. 자세한 것은 <해동고승..